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“吉祥坐 ”或“降魔坐 ”。一般学者先结半跏趺坐，坐久不麻不痛，血脉通顺，再进一步学全跏趺坐，循序而进，最为稳当。禅宗本来在坐姿等方面无大的区别，在坐久疲劳或酸麻时可以掉换上下，左右上下交替结跏均无...坐时不可依靠墙壁或其他屏障，否则习惯成自然，会引起后患无穷。其次是正颈，鼻与脐对，不偏不斜，不低不昂，平直而坐。调好坐姿后，当口吐浊气。吐气时开口将浊气排出，不可粗急，宜缓细而深长。绵绵随气而出，观想...
蓝青
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1432282361.html
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可爱的邻家女孩。记者最喜欢的是千佛殿内的一尊自在观音像。国内寺庙的观音像大多是站立的，而这尊观音却是高跷右腿，露臂赤足，衣襟半遮，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。李纯告诉记者，这尊坐姿的观音像在全国也属罕见，雕塑她的匠师突破宗教艺术的常规陈式，让一直“站”着的观音“坐”下来，而且在她的坐姿设计方面大胆创新，将其右腿屈起，解决了人体重心一般会落于左侧的问题，将她塑造成一副自然可爱的人间少女形象。“古代工匠...
佚名
|彩塑|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06335421214.html
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的一尊自在观音像。国内寺庙的观音像大多是站立的，而这尊观音却是高跷右腿，露臂赤足，衣襟半遮，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。李纯告诉记者，这尊坐姿的观音像在全国也属罕见，雕塑她的匠师突破宗教艺术的常规陈式，让一直“站”着的观音“坐”下来，而且在她的坐姿设计方面大胆创新，将其右腿屈起，解决了人体重心一般会落于左侧的问题，将她塑造成一副自然可爱的人间少女形象。“古代工匠真是了不起，即便是研究过人体骨骼肌肉...
佚名
|彩塑|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/12403423007.html
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的一膝擎起、一膝放平的半跏坐姿，但双腿和颜面，却是或抱膝或支颐的作低头苦思状。这样的释迦，除了顶上尚有低平的肉髻和卷曲的头发外，和一般常人已无两样，比之梁楷的释迦出山图的人性化、庶民化，更胜一筹。 ...定力和智慧，仍旧是释迦像所必须表现的主轴。 三、当代的佛美 就本土当代的佛教美术创作而言，题材传自明清，式样来自闽粤，有关释迦说法图或禅定坐姿像，创作普遍，遗例俯拾皆是，但佛传故事的遗品则不是很多...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350358.html
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不同印模的同一种造像坐姿、手印、头冠及身光被统一规范，极少变化，造像多为凸显的高浮雕，通常以整齐的外轮廓边缘作为造像的大背光，装饰以凸起近似莲瓣状的火焰纹，内圈又饰联珠纹。 造像面部一改早期印度式的大眉大眼，口小唇丰而为具本民族面部特征的脸形。体躯也由以前肩宽腰细、四肢纤长演变成厚实圆润，四肢比例合乎正常土著特征。释迦牟尼像往往坐姿，头束高髻面呈庄严祥和神态，背光多由椭圆形的身光和尖顶椭圆头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563667140.html
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坐姿，右足拱起、左足半跏，右手托在右膝之上，一般称之为厂水月观音’。 显教观音图像的三大经典依据，其手势姿态各有特色，至於密教经典所载的各式观音像，现多臂多首，深具寓意内函，必依严谨的仪轨制作，以...次序上栘为第二十二幅。 四、法鼓山观音殿内的祈愿观音像 若初次乍见法鼓山观音殿内的祈愿观音像，会为观音那高高的发髻，典雅的胸前璎珞，自在的半跏坐姿所吸引，因那是蕴涵著唐末时代贵族的优雅气质，也有...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467560.html
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记者最喜欢的是千佛殿内的一尊自在观音像。国内寺庙的观音像大多是站立的，而这尊观音却是高跷右腿，露臂赤足，衣襟半遮，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。李纯告诉记者，这尊坐姿的观音像在全国也属罕见，雕塑她的匠师突破宗教艺术的常规陈式，让一直“站”着的观音“坐”下来，而且在她的坐姿设计方面大胆创新，将其右腿屈起，解决了人体重心一般会落于左侧的问题，将她塑造成一副自然可爱的人间少女形象。“古代工匠真是了不起，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380469505.html
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佛像坐姿与内地的异同》，就克孜尔石窟中降魔图中的佛像坐姿和内地敦煌莫高窟、麦积山、大像山、拉梢寺等石窟同类题材进行比较。 3、龟兹学术史研究 中国社会科学院历史研究所耿升研究员《伯希和西域考察对库车...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01074270411.html
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二胁侍菩萨，无论从群组配置、服饰、坐姿、包括六边须弥座等都有相似之处，估计应为同时代作品，考虑到上院释迦殿中文殊普贤等群组像为明代所塑，所以，下院北殿的群组塑像也应在明代前后。 二 在佛教教义中，...坐卢舍那佛，只是形式上的不同，并无本质的区别。如同象征西方极乐净土的阿弥陀佛同时具有多种坐姿的情形是一致的。 深入法界、随顺法界，是《华严经》的旨趣，被视为菩萨修行成佛的必由之路，《华严经·入法界品...
白文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014574418.html
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直接錾石雕造佛像，各为两佛并坐(图三)，佛像台基座高0.7米，在东壁主座像两边各为一尊胁侍菩萨立像角。 六尊佛像造型雄健，坐姿，磨光高肉髻，头身比例适度，造像脸型长圆，面相丰满，鼻梁高直，神情宁静安详，薄薄的嘴唇流露出一丝笑意，一派凡人情态。略有残损。长颈、双肩宽厚，身体雄健壮实，五尊双手作禅定印、结跏趺坐于方台之上。 正座为东壁，并列两尊主佛(图四)。主尊佛造像基座进深1.20米，造像为坐姿...
刘永生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020074445.html